جناح الجحيم والصلاة تحت تهديد السلاح.. كيف وثقت شهادات المعتقلين انتهاكات سجن صيدنايا السوري؟

خرج سوريون إلى شوارع العاصمة السورية دمشق، في الساعات الأولى من صباح اليوم الأحد، فيما سُمع دوي الرصاص في أرجاء العاصمة وعلى مداخلها وكافة محاورها احتفالاً بإسقاط نظام الرئيس بشار الأسد.

وتأتي هذه التطورات بعد سيطرة هيئة تحرير الشام (جبهة النصرة سابقاً) على العاصمة السورية دمشق، في الساعات الأولى من صباح الأحد، بعد شنها عملية واسعة النطاق ضد مدينة حلب، في 29 تشرين الثاني/نوفمبر، انطلاقاً من شمال إدلب. باتجاه مدينتي حلب وحماة وحمص.

أعلن رئيس الوزراء السوري محمد الجلالي، فجر الأحد، استعداده للعمل مع أي قيادة ينتخبها الشعب السوري واتخاذ الإجراءات اللازمة لنقل السلطة. جاء هذا التصريح بمناسبة الإعلان عن بداية دخولهم إلى العاصمة.

ودعا الجلالي، في كلمة نشرها على مواقع التواصل الاجتماعي، كافة السوريين إلى حماية الممتلكات العامة لأنها ملك لكل أبناء الوطن.

وأضاف: “أيها السوريون، أنتم مني وأنا منكم. لم أغادر وطني لأن انتمائي لهذا الوطن عميق ولا أعرف وطناً آخر غير هذا”.

وفي الساعات الأولى من الصباح، انتشرت عبر وسائل التواصل الاجتماعي مشاهد توثق لحظة فتح أبواب السجن، وسط هتافات ودموع تملأ وجوه المفرج عنهم وأحبائهم.

وقالت فصائل المعارضة المسلحة في بيان لها: “نحملكم نبأ تحرير أسرانا وتحرر قيودهم من أغلال الظلم على الشعب السوري، واليوم نعلن نهاية عهد الظلم في سجن صيدنايا”. “”

وبحسب رويترز، يعد سجن صيدنايا رمزا للقمع العسكري في ضواحي دمشق، حيث تحتجز السلطات السورية آلاف السجناء.

بهذه المشاهد نستذكر شهادات من تجارب المعاناة التي عاشها السجناء خلف أسوار هذا السجن، وقد تم توثيق شهاداتهم في تقرير مفصل بعنوان “سجن صيدنايا خلال الثورة السورية” أصدرته رابطة الأسرى والمفقودين في سوريا. سجن صيدنايا عام 2019.

-الجوع الذي يطاردنا حتى في الأحلام

يقول الأسير معتصم عن الساتر: “عانينا من نقص السكر لدرجة أن الحلويات كانت تطاردنا أثناء نومنا. منذ إطلاق سراحي، طورت ذوقًا للطعام وسأخبركم عن محاولاتنا البائسة في الطهي… لا تدع أفكارك تجرفك. وبدلاً من ذلك، جلس ثلاثة أو أربعة منا وتحدثوا همسًا عن وصفات صنع الأرز أو البامية. وأحيانا الحلويات.”

– الصلاة… الإيمان بالخطر

ويتابع عبد الساتر: «رغم الحظر الصارم، صلينا جماعة تحت الباب. في مرحلة ما، تم تركيب بوابة معدنية مثقوبة لتحذيرنا، اشتبه الحراس في أن أربعة منا يصلون في مجموعة، فضربوهم حتى لم يعودوا قادرين على الوقوف لمدة شهرين، وخلال هذه الفترة أبقوهم في حمام السكن. “.

– أصوات الطيور: منبه لصلاة الفجر

“لم نكن نعرف الوقت. وبطبيعة الحال، لم يكن أحد منا يرتدي ساعة. اعتمدنا على أصوات العصافير لتقدير وقت صلاة الصبح. جدران الزنازين كانت شاهدة على دماءنا، وباتت آثارها جزءاً من المشهد اليومي ولم تعد تصل إلينا، فضمّدنا جراحنا بخرقة قذرة إن كانت لدينا.

ومع تزايد الإساءات، توقفنا عن التطوع في منصب مدير السكن بسبب العقوبات القاسية، فتناوب الجميع في الوظيفة حتى لا نستهدف شخصًا واحدًا باستمرار.

-اقتصاد البقاء: تبادل الطعام

ويواصل الحديث عن مشاهد الألم والمعاناة: «كانت بيننا تجارة. وكان إذا بقي لأحدنا نصف رغيف خبز، اشتري به زيتونا أو غيره. لكن عندما اكتشف حراس السجن ذلك، بدأوا بتفتيشنا وصادروا الطعام الزائد قائلين: ماذا تحفظون؟ الطعام الذي يأتي إليك أكثر من حاجتك؟

في بعض الأحيان كانوا يحرمون مهاجع بأكملها من الطعام كعقاب أو لتوفير عناء التوزيع، ومرة قاموا بتوزيع حصص “المهاجع العشرة” بأكملها على مهجع واحد فقط.

رمضان والأعياد: أوقات الحزن

في أيام رمضان أو العيد، كنت تستلقي على البلاط الذي يخصك، والذي كان حجمه ربع أو ربع بلاطة ونصف فقط. تنظر عن يمينك فترى من يبكي، وتنظر عن يسارك فتجد آخر يبكي. “اللهم جمعنا لب الزيتون ورسمنا مربعات على قميص أسود موبخ حتى الموت”.

-هيلوينغز

وقال بيان آخر للأسير خلدون منصور: “كنا في الجناح C الذي أطلقوا عليه اسم جناح الجحيم، ولم يكن هذا الوصف بعيدًا عن الحقيقة. مثلاً، مُنع من الاحتفاظ بملابس غير التي كنت ترتديها، ومرت ثلاثة أشهر دون ماء في الخزان الذي كانوا فيه”. كانوا يحضرون لنا 20 لتراً من الماء يومياً، وكنا حوالي 40 شخصاً. “

وأضاف: “كان التعذيب النفسي أشد من التعذيب الجسدي. على سبيل المثال، جاء أحد الجنود وفتح نافذة الباب (شمعة الإشعال)، وهنا، حسب التعليمات، كان علينا المغادرة فوراً”. ذهبنا إلى مقدمة المهجع على ركبنا، كل واحد منا وضعنا أيدينا على أعيننا ووجهه على الحائط ومنعنا أي شخص من الذهاب إلى واجهة المهجع، وكان أحدهم ممنوعًا تمامًا عندما رأى حارس السجن يفتح النافذة متى أراد ويسب أمهاتنا، الأخوات والزوجات. نتمنى أن يدخل ويضربنا ولا نسمع هذا الكلام.

وتابع: “من أبشع العقوبات التي تعرضنا لها هو أنهم اختاروا أي شخصين وأمروهم أن يواجهوا بعضهم البعض، وكان كل واحد منهم يحمل (الشحاتة) في يده ليضرب بها زميله”. في الوجه. وكان الغرض من هذه العقوبة الإذلال… وها أنتم مجرد رقم، في المرحلة الأخيرة من سجننا.” وكانت عمليات الإعدام تنفذ بشكل غير مباشر، مثل الضرب القاتل للسجين في مناطق حساسة مثل العمود الفقري والحبل السري، الرأس أو المعدة.”